خانه / فریبا کلاهی (پەڕە 20)

فریبا کلاهی

روزنامه نگار و مدیر مسئول پایگاه خبری آیین باور

تیرگان،روز تیرپرتاب جان بخش ایران، روز نویسندگان، فرخنده باد

آیین باور – تیرگان یکی از جشن‌های ایرانی در تیرروز از تیرماه برابر با ۱۰ تیر در گاهشماری ایرانی برگزار می‌شود.

این جشن در گرامی داشت تیشتر (ستارهٔ باران آور در فرهنگ ایرانی) است و بنا به سنت در روز تیر (روز سیزدهم) از ماه تیر انجام می‌پذیرد.

در تواریخ سنتی تیرگان روز کمان کشیدن آرش کمانگیر و پرتاب تیر از فراز البرز است.

همچنین جشن تیرگان به روایت ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه، روز بزرگداشت مقام نویسندگان در ایران باستان بوده‌است.

بر اساس تقویم باستانی مازندران شب سیزدهم تیرماه ازماه‌های تقویم مازندرانی که با تیرماه خورشیدی متفاوت است جشن تیرماه سیزه شو در ساری برگزار می‌شود. این جشن را تیرگان نیز می‌نامند چون سیزدهمین روز هر ماه قدیم نیز تیر نامگذاری شده‌است و هم‌زمان شدن نام روز با نام ماه را به عنوان تیرگان جشن می‌گیرند. جشن تیرگان هر ساله در یکم تیر ماه در فراهان برگزار می‌شود. این جشن به شکرانه برداشت گندم انجام می‌شود و ریشه در باورهای مردم منطقه دارد که تا به امروز نیز حیات داشته‌است.در مازندران نیز جشن تیرگان با نام تیرماه سیزده شو در شب سیزدهم تیر ماه برگزار می‌شود.

مردم مهدیشهر (سنگسر) نیز این جشن باستانی را به نام جشن تیر مُ ای سیزده در تاریخ ۲۲ آبان مقارن با روز سیزدهم ماه اوریا تقویم سنگسری در قالب جشنواره برگزار می‌کنند. در این جشن آیینی غذای مخصوصی به نام سیزده تامو طبخ می‌شود.

بهار مختاریان اعتقاد دارد که جشن تیرگان در اصل جشن انقلاب تابستانی در اول تیرماه بوده‌است. آنچه که اکنون در فراهان بازمانده‌است.

جشن همه ساله در مازندران ساری و همه ساله توسط زرتشتیان ایران در شهرهای تهران ، کرج، یزد و روستاهای اطراف، میبد، اردکان، کرمان،  بم، شیراز، اصفهان ، اهواز، منطقه فراهان و اروپا  و آمریکا  در روز دهم تیر برگزار می‌شود؛ که البته تعطیل نبودن این روز در ایران و دیگر کشورها گاه باعث می‌شود تا در نزدیکترین روز تعطیل این جشن برگزار شود.

جشن فرخنده تیرگان که آغاز آن از روز تیر از ماه تیر می باشد و به مدت ۹ روز ادامه دارد جشن تیرگان به همراه نوروز و مهرگان و سده از جمله مهمترین جشنهای ایرانیان است که در گذشته برای ایرانیان اهمیت وافری داشت و این جشن را با شکوه و زیبا برگزار می کردند در مورد فلسفه جشن تیرگان دو روایت جالب است روایت اول مربوط به قهرمان ملی ایرانیان آرش است که تقریبا همه ما با آن آشنا هستیم :

میان ایران و توران سالها جنگ وستیز بود در نبرد میان افراسیاب و منوچهر شاه ایران سپاه ایران شکست سختی می خورد این واقعه در روز اول تیر اتفاق می افتد و در گذشته این روز برای ایرانیان عزای ملی بود و جالب است بدانید هنوزم دیدار از خانواده های عزادار در این روز میان زرتشتیان رایج است سپاه ایران در مازندران به تنگنا می افتد سر انجام دو سوی نبرد به سازش در آمدند و برای آنکه مرز دو کشور مشخص شود و ستیز از میان بر خیزد پذیرفتند از مازندران تیری به جانب خاور پرتاب کنند هر جا تیر فرو آمد همان جا مرز دو کشور باشد و هیچ یک از دو کشور از آن فراتر نروند تا در این گفتگو بودند فرشته زمین اسفندیارمذ پدیدار شد و فرمان داد تیر و کمان آوردند. آرش در میان ایرانیان بزرگترین کماندار بود و به نیروی بی مانندش تیر را دورتر از همه پرتاب می کرد . فرشته زمین به آرش گفت تا کمان بردارد و تیری به جانب خاور پرتاب کند.آرش دانست که پهنای کشور ایران به نیروی بازو و پرش تیر او بسته است و باید توش و توان خود را در این را بگذارد.او خود را آماده کرد برهنه شد و بدن خود را به شاه و سپاهیان نمود و گفت ببینید من تن درستم و گژی در وجودم نیست ولی می دانم چون تیر را از کمان رها کنم همه نیرویم با تیر از بدن بیرون خواهد آمد. آن گاه آرش تیر و کمان را برداشت و بر بلندای کوه دماوند بر آمد و به نیروی خداداد تیر را رها کردو خود بی جان بر زمین افتاد(درود بر روان پاکش).هرمز خدای بزرگ به فرشته باد فرمان داد تا تیر را نگهبان باشد و از آسیب نگه دارد . تیر از بامداد تا نیمروز در آسمان می رفت و از کوه و در و دشت می گذشت تا در کنار رود جیهون بر تنه درخت گردویی که بزرگتر از آن در گیتی نبود ؛نشست .آن جا را مرز ایران و توران جای دادند و هر سال به یاد آن جشن  گرفتند .جشن تیرگان در میان ایرانیان از این زمان پدیدآمد.

اما روایت دوم که مربوط به فرشته باران یا تیشتر می باشد  و نبرد همیشگی میان نیکی و بدی :((تیشتر فرشته باران است که در ده روز اول ماه بصورت جوانی پانزده ساله در می آید و در ده روز دوم بصورت گاوی نر و در ده روز سوم بصورت اسب.تیشتر به شکل اسب زیبای سفید زرین گوشی، با ساز و برگ زرین، به دریای کیهانی فرو رفت. در آنجا با دیو  خشکسالی (اپوش) که به شکل اسب سیاهی بود و با گوش و دم سیاه خود ظاهری ترسناک داشت، رو به رو شد. این دو به مدت سه شبانه روز بایکدیگر به نبرد بر خواستند و تیشتر در این نبرد شکست می خورد به نزد خدای بزرگ آمده و از او یاری و مدد می جوید و به خواست و قدرت پروردگار این بار بر اهریمن خشکسالی پیروز می گردد.و آب ها توانستند بی مانع به مزارع و چراگاه ها جاری شوند. باد ابرهای باران زا را که از دریای گیهانی برمی خاستند به این سو و آن سو راند، و باران های زندگی بخش بر هفت اقلیم زمین فرو ریخت و به مناسبت این پیروزی ایرانیان این روز را به جشن می پردازند.

اما در مورد آداب و رسوم این جشن و دوستانی که می خواهند این جشن زیبا و نشاط آور را برگزار کنند.تاریخ شروع جشن ۱۳ تیر ماه به تقویم زرتشتی و ۱۰ تیر به تقویم خورشیدی است یکی از مراسمهایی که در میان زرتشتیان رایج است رسم فال و کوزه می باشد در شب جشن معمولا خانواده ها ونزدیکان دور هم جمع می شوند و هر یک آرزو و نام خود را روی کاغذ می نویسند و همگی  آنرا در یک کوزه می ریزند و در آنرا می گذارند و تمام شب را به شب نشینی و خواندن حافظ و شاهنامه می پردازند و روز جشن یکی از دختران جوان خانواده که هنوز ازدواج نکرده باید در کوزه را بردارد و یکی از کاغذها را بیرون بیاورد و به نام هر کسی که بود آرزوهای آن شخص بر آورده خواهد شد و تمام شعرهای خوانده شده به او تعلق می گیرد .در روز جشن هم  مانند تمام جشن های دیگر با شادی و سرور همراه است و مراسم آبریزان به یاد فرشته تیشتر(باران) و به خاطر گرمای تابستان و آب پاشیدن روی همدیگر و خنک شدن از لذت جالبی بر خوردار است . در گذشته در آغاز جشن بعد از خوردن شیرینی بندی به نام تیر و باد که از ۷ ریسمان به ۷ رنگ متفاوت بافته شده بود به دست می بستند و ۹ روز بعد در پایان ایام جشن این بند را باز کرده و به باد می سپردند تا آرزوها و خواسته هایشان را به عنوان پیام رسان به همراه ببرد .

Tirgan

Tirgan (Persian: تیرگان‎, Tirgān), is a mid summer Iranian festival, celebrated annually on Tir ۱۳ (July 2۳, or ۴). However this holiday is most commonly celebrated amongst the Zoroastrians of Mazandaran, Gilan and Yazd provinces of Iran on july 2nd every year.

It is celebrated by splashing water, dancing, reciting poetry, and serving traditional foods such as spinach soup and sholezard. The custom of tying rainbow-colored bands on wrists, which are worn for ten days and then thrown into a stream, is also a way to rejoice for children.

Tirgan is an ancient Iranian tradition which is still celebrated in various regions of Iran, including MazenderanKhorasan, and Arak.ویرایش

تفاهم نامه توریسم سلامت امضا شد، میراث فرهنگی البرز و بیمارستان امام خمینی همکاری می کنند

تفاهم نامه همکاری بین اداره کل میراث فرهنگی گردشگری و صنایع دستی استان البرز در حوزه توریسم سلامت با بیمارستان فوق تخصصی امام خمینی کرج

فریدون محمدی مدیرکل میراث فرهنگی این استان در حاشیه مراسم امضای تفاهم نامه همکاری فی مابین اداره کل متبوع و بیمارستان فوق تخصصی امام خمینی (ره)کرج در حوزه توریسم سلامت گفت:《 امروز مزیت بزرگ ایران علاوه بر ظرفیت‌های بالقوه گردشگری ارزان بودن سفر در این کشور است.》
وی با بیان این نکته که در حوزه توریسم سلامت ظرفیت‌ها بسیارندگفت :《ارزان بودن دوره درمان ،حضور کادر پزشکی و درمانی مجرب و حاذق و همچنین امکانات بیمارستانی و هتلینگ بسیار خوب در سطح کشور که به جرات می توان گفت نسبت به بسیاری از کشورها در سطحی بهتر و قابل قبول تر ارائه می‌شود جزو مزایای موجود در بحث توریسم سلامت کشور است.》
محمدی در ادامه افزود:《 استان البرز نیز از نظر ظرفیت‌های موجود در حوزه توریسم سلامت به دلیل دارا بودن اقلیمی بسیار مناسب و خاص و همچنین وجود مراکز درمانی بسیار خوب و در سطح قابل قبول می تواند یکی از مقاصد گردشگران ورودی سلامت در کشور باشد.》
دکتر خسروی رئیس بیمارستان امام خمینی کرج نیز در حاشیه این نشست ضمن تاکید بر آمادگی و بسیج کامل کادر درمانی این بیمارستان در راستای ارائه خدمات به گردشگران حوزه سلامت در استان البرز گفت:《 با راه اندازی بخش های آی پی تی در بیمارستان فوق تخصصی امام خمینی (ره) آمادگی ارائه خدمات با هر سطح درخواستی را در این مجموعه داریم و قطعاً استان البرز می‌تواند با توجه به ظرفیت‌های موجود تبدیل به قطب گردشگری سلامت کشور شود.》

۱۷۴واحد مسکونی به خانواده شهدا و ایثارگران البرز تحویل شد

معاون رییس جمهور و رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران کشور با اشاره به اینکه دلسوزی، تعهد و اخلاق دکتر شهبازی منجر شد که البرز در حوزه اشتغال علی رغم مهاجرت سنگین بسیار خوب عمل کند؛ گفت: اکنون نیز نیت خیر استاندار البرز باعث شد که تفاهم نامه ای برای تامین زمین و ساخت مسکن ایثارگران در البرز منعقد شود.

سعید اوحدی در مراسم امضای تفاهم نامه همکاری بین استانداری البرز و بنیاد شهید و امور ایثارگران جهت ساخت ۳ هزار واحد مسکونی برای ایثارگران در البرز که روز دوشنبه در محل بنیاد شهید و امور ایثارگران کشور برگزار شد، افزود: در مراسم تحویل ۱۷۴ واحد مسکونی به خانواده‌های شهدا و ایثارگران البرز که روز پنجشنبه قبل صورت گرفت، امضای این تفاهم نامه با همت استاندار محترم البرز و همراهی وزارت راه و شهرسازی برنامه ریزی شد.

وی ادامه داد: با این اقدام البرز به الگویی برای کشور تبدیل می شود و مشکل تامین مسکن ایثارگران در این استان حل می شود.

اوحدی گفت: این اقدام در ۵ استان دیگر کشور نیز جهت تامین در مجموع ۱۲ هزار واحد مسکونی در دستور کار است.

وی افزود: شب گذشته در جلسه هیات دولت افزایش وام مسکن با تعیین بانک های عامل، و احداث ۱۲ هزار مسکن ایثارگران مصوب شد و براساس دستور رییس جمهور محترم تا پایان دولت دوازدهم باید تمامی مطالبات جامعه ایثارگری محقق شود.

از ۱۵ تیر استفاده از ماسک اجباری است/روند شیوع کرونا در البرز سرعت گرفته است

نماینده عالی دولت در استان البرز گفت: با همراهی مردم می توان در البرز شرایط را همچنان به گونه ای مدیریت کرد که در وضعیت قرمز و بحران قرار نگیریم.
شهبازی در حاشیه جلسه ستاد ملی مقابله با کرونا که روز یکشنبه به ریاست رییس جمهور محترم و با حضور استانداران سراسر کشور برگزار شد، با اشاره به اینکه در این نشست روسای کمیته ها گزارشی از اقدامات صورت گرفته و برنامه های آینده ارائه دادند، افزود: مصوب شد با توجه به روند صعودی شیوع کرونا، از ۱۵ تیر ماه، زدن ماسک در تمام محل های تجمع الزامی شود و مسئولان مربوطه پیگیری های لازم را برای ماسک ارزان دارند.
وی با اشاره به اینکه در البرز نیز روند شیوع کرونا سرعت گرفته و تعداد بیماران جوان نیز افزایش یافته است، ادامه داد: با همراهی مردم می توان در البرز شرایط را همچنان به گونه ای مدیریت کرد که در وضعیت قرمز و بحران قرار نگیریم.
شهبازی با بیان اینکه طبق تاکید رییس جمهور محترم محل تجمع، محل خطر شیوع کرونا است، گفت: بر این اساس از مردم درخواست داریم که با رعایت پروتکل های بهداشتی و فاصله گذاری اجتماعی، ما را در مقابله با شیوع این ویروس منحوس یاری کنند.
وی افزود: طبق مصوبه امروز ستاد ملی مقابله با بیماری کرونا، هر شهرستانی که به وضعیت قرمز می رسد ستاد استانی می تواند برای محدودیت یک هفته ای به وزیران بهداشت و کشور پیشنهاد بدهد تا در نهایت با تصویب رئیس جمهور به مرحله اجرا گذاشته شود.
استاندار البرز با اشاره به اینکه موجران محترم با توجه به شرایط موجود نسبت به همراهی بیشتر با مستاجران اقدام کند، اضافه کرد: طبق مصوبه ستاد کرونا، از فردا اضافه اجاره بها نسبت به سال قبل نباید در تهران بیشتر از ۲۵ درصد، در کلان شهرها بیشتر از ۲۰ و در بقیه شهرها بیشتر از ۱۵ درصد باشد.

تدوین و ابلاغ سند ملی سالمندی در دست اقدام است

رییس دبیرخانه شورای ملی سالمندان کشور از نهایی شدن نسخه ویرایش شده سند ملی سالمندی پس از تایید سازمان برنامه و بودجه، خبر داد.

دکتر حسام ‌الدین علامه، رییس دبیرخانه شورای ملی سالمندان کشور در گفت و گو با وبدا، درخصوص سند ملی سالمندی گفت: سند ملی سالمندی که در سال ۱۳۹۸ تهیه شده، یک ویرایش آماری در برخی از بخش ها لازم داشت، چراکه بحث آماری آن، کاری تحقیقی بود؛ به همین منظور، این سند برای سازمان برنامه و بودجه ارسال شد که منتظر تایید آن هستیم تا همراه با پیوست آن، که شامل راهکارها و سیاست‌ های اجرایی سند ملی است، به دستگاه‌ ها ابلاغ شود. اما در این بازه زمانی، در حال تهیه دستورالعمل نگاشت نهادی حوزه سالمندی دستگاه‌ های عضو شورای ملی سالمندی هستیم، به این معنا که نقشه جامع مدیریت موضوع سالمندی در هر دستگاه، چه در بحث ساختاری و چه در حوزه برنامه‌ ریزی و چه در حوزه فرآیندها و پروتکل‌ های اجرایی و مسائل همکاری ‌های بین ‌بخشی و چه در حوزه پایش و نظارت و بودجه و منابع انسانی و فیزیکی تهیه شود.

وی افزود: سرفصل ‌ها در این نگاشت نهادی انجام شده و ما آماده ایم به محض اینکه سازمان برنامه و بودجه سند تاییدیه ابلاغ را ارائه کرده و بودجه عملیاتی کردن سند را تخصیص دهد، این برنامه را اجرایی کرده و پیش ببریم.

دکتر علامه با بیان اینکه تمام تمرکز و توجه ما بر این نکته است که نگاشت نهادی و تدوین این برنامه‌ ریزی عملیاتی مبتنی بر سند ملی در فضای تحت وب و به صورت برخط انجام شود تا ماندگار شده و قابلیت مقایسه و جستجو هم داشته باشد، درخصوص سالمندآزاری، ادامه داد: سالمند‌آزاری در حقیقت مجموعه ‌ای از اجزایی است که حقوق یک سالمند را به نوعی زیر پا گذاشته و پایمال می ‌کند و باعث صدمه و کاهش کارآمدی و انزوا و احساس رنج و معضل در فرد سالمند می‌ شود.

سالمندان آسیب پذیرتر از سایر گروه های سنی هستند

رییس دبیرخانه شورای ملی سالمندان کشور افزود: به‌ هر حال، ارتباطات اجتماعی افراد مسن با ورود به مرحله سالمندی، کوچک‌ تر، دوستانشان محدودتر و دسترسی شان به اطلاعات کمتر شده و قدرت انطباق آنها با مسائل و توان اقتصادی ‌شان نیز کاهش پیدا می‌ کند و همین موضوع باعث می ‌شود که سالمندان آسیب ‌پذیرتر شوند. از طرف دیگر، به غیر از سالمند‌آزاری، که بخشی از آن در فضاهای تبلیغی و فرهنگی، که برای سالمندان تهیه می‌ شود یا موارد حقوقی و بیرون از سطح خانواده، عمده موارد سالمند‌آزاری در افراد نزدیک به سالمندان صورت می‌ گیرد. این افراد می ‌توانند اعضای خانواده و یا مراقبین سالمند باشند و یا افرادی که به نوعی ارتباط نزدیک با سالمند دارند.

دکتر علامه ادامه داد: چنانچه بخواهیم در مقوله سالمندآزاری مداخله ‌ای مؤثر و صحیح انجام دهیم، در کنار حساس ‌سازی سالمند و جامعه و اطلاع‌ رسانی به سالمند برای اینکه اطلاع یابد که موارد سالمند‌آزاری چیست و در مواقع سالمند‌آزاری چه اقدامی و مشاوره ‌ای باید انجام شود، باید آموزش‌ های لازم را به مراقبین سالمند و به اعضای خانواده ‌ای که از سالمند نگهداری می‌ کنند، ارائه دهیم؛ در غیر این ‌صورت، با این حساس ‌سازی، باعث افزایش تنش بین سالمند و اعضای خانواده‌ اش و یا در حقیقت مراقبین سالمند می ‌شویم.

وی افزود: باید توجه کنیم که باید به این موضوع، نگاهی معتدل و همه‌ جانبه داشته باشیم و در این راستا نیز باید مهارت‌ های ارتباطی سالمند را ارتقا دهیم تا بتواند در مقابله با مقوله سالمند‌آزاری، مدیریت صحیحی داشته باشد. برای مثال، در مبحث های حقوقی و مالی سالمندان فرآیندهایی را تعریف کنیم که به‌ عنوان نمونه، مشاوره حقوقی برای کلیه تعاملات مالی سالمندان اجباری شود، تا کسی نتواند سالمند را فریب داده و موجب آزار مالی او شود؛ یا در مورد استفاده از درآمد ماهیانه سالمندان اگر جایی به وکالت قانونی نیاز است، وکیل قانونی خانواده بر این موضوع نظارت کند و اگر موارد اختلافی وجود دارد، شورای حل اختلاف ورود پیدا کند. با این نگاه، قطعاً باید تصویب لوایح حقوقی، ورود سمن‌ ها و فعال شدن آنها و دیده شدن مراکز مشاوره‌ ای در بحث سالمند‌آزاری عملیاتی شود.

وقوع ۳۰۰ فقره آتش‌سوزی در جنگل‌ها و مراتع طی ۱۰ روز

سلامت نیوز:حدود یک ماه است که بخش‌هایی از جنگل‌ها و مراتع در کشور در آتش می‌سوزند. در ابتدا سهل‌انگاری گردشگران و برخی اختلافات محلی علت وقوع آتش بیان می‌شد اما حالا با وقوع ۱۱۰۰ مورد آتش‌سوزی در جنگل‌ها و مراتع کشور طی سه ماه فرمانده یگان حفاظت سازمان جنگل‌ها می‌گوید: از نظر ما درصدی از این آتش‌سوزی‌ها عمدی و دستی در کار است که ناکارآمدی سازمان‌های ذی‌ربط را نشان دهد.

به گزارش آیین باور به نقل از ایسنا ،سرهنگ علی‌ عباس‌نژاد با اشاره به اینکه از ابتدای سال تاکنون حدود ۱۱۰۰ مورد آتش‌سوزی در جنگل‌ها و مراتع کشور به وقوع پیوسته است که حدود ۳۰۰ مورد آن طی ۱۰ روز اخیر رخ داده، اظهار کرد: از نظر ما درصدی از این آتش‌سوزی‌ها عمدی است و دستی در کار است که ناکارایی سازمان‌های ذی‌ربط را نشان دهد و حتی ممکن است بهره‌برداری‌های سیاسی هم پشت این موضوع باشد.

وی افزود: تاکنون چندین نفر به اتهام آتش‌سوزی عمدی در جنگل‌ها و مراتع بازداشت شده‌اند و موضوع از طریق مراجع قضایی در حال پیگیری است.فرمانده یگان حفاظت سازمان جنگل‌ها درباره خسارت‌هایی که به مراتع و جنگل‌های کشور طی آتش‌سوزی‌های اخیر وارد شده است، گفت: گاهی اخبار نادرست درمورد میزان خسارت‌های آتش‌سوزی منتشر می‌شود. به دلیل آنکه همچنان بخشی از عرصه‌های طبیعی کشور دچار حریق هستند ما نیاز به اقدامات کارشناسی بیشتر برای برآورد خسارات وارد شده هستیم اما در حال حاضر می‌توان گفت که طی یک هفته اخیر حدود ۸۰۰ هکتار از اراضی جنگلی و مرتعی درگیر حریق بوده‌اند.

سرگشته، نماینده البرز در همایش تئاترمان

متن نمایش «سرگشته» از استان البرز در نخستین همایش سراسری «تئاترمان» پذیرفته شد

دبیرخانه نخستین همایش سراسری تئاتر آپارتمانی «تئاترمان» متون پذیرفته شده برای گام بعدی این رویداد را معرفی کرد.

مرکز هنرهاى نمایشى حوزه هنرى در راستاى تداوم تولید و ارائه‌ محصولات فرهنگى و هنرى در عرصه هنرهاى نمایشى در روزهاى قرنطینه و فاصله‌گذارى اجتماعى در دوران شیوع کرونا، همایش تئاتر آپارتمانى را راه‌‌اندازی کرد که نتایج متون پذیرفته شده آن منتشر شد.

در بین این آثار متن نمایش «سرگشته» به کارگردانی مهدی فتحی از هنرمندان واحد نمایش حوزه هنری استان البرز نیز پذیرفته شد.

نخستین همایش سراسری «تئاترمان» ۵۲ متن را برای تولید معرفی کرده است که از این میان در نتایج اعلامی ۴۴ اثر برای شروع تمرین، ضبط و ارسال به دبیرخانه به صورت قطعی انتخاب و ۸ اثر به صورت مشروط معرفی شده است که پس از اصلاح متن و تایید کارشناسان همایش می‌توانند تمرینات خود را آغاز و فیلم اثر را برای دبیرخانه ارسال کنند.

گفتنی است طرح نمایشنامه «قاب دوستی» هم که نوشته مهدی فتحی می‌باشد و در جشنواره نمایشنامه نویسی «گلدسته‌ها» شرکت کرده بود نیز در این جشنواره پذیرفته شد.

نقش ارامنه در شکل گیری موسیقی نوین ایران

در ایران نقش  ارمنیان در شکل‌ گیری موسیقی نوین و معاصر ایران چشمگیر بوده است. هنرمندان بسیاری در راه گسترش موسیقی در ایران گام‌ های با ارزشی برداشتند اما به تدریج به فراموشی سپرده شدند. 

جهان از طریق ارتباط دریافت می‌ شود و هنر موسیقی مهم‌ ترین وسیله ارتباط و پاسخ به واکنش انسان به دنیای خارج و درونی خود محسوب می‌ شود. نواهای برجای مانده از مردمانی که به کشاورزی و دامداری اشتغال داشته‌ اند، تجلی زیبایی، از سادگی زندگی چوپان‌ هایی است که بیشتر زندگی آنان در دشت و کوهستان‌ ها می‌ گذشت. نوای  دودوک آنها که با بوی نفس آنان درمی‌آمیخت؛ بسیار پراحساس بود. همچنین آواهایی که به هنگام کار، جشن و سرور، لالایی‌ های ساده که مادران به زبان خویش و از سر دلتنگی برای کودکان خود می‌ خواندند، نواها و آوازهای ویژه عروسی‌ ها و همچنین موسیقی حماسی پیش از مسیحیت؛ جای ویژه‌ ای در موسیقی  ارمنیان دارد.

 از ورود نخستین گروه قوم  ارامنه به ایران، درست چهارصد سال می‌گذرد، موج بزرگی از مهاجرت ارامنه پس از ۲۴ آوریل ۱۹۱۵ میلادی و در جریان قتل عام ارامنه توسط «انور پاشا» و «طلعت پاشای عثمانی» صورت گرفت. نجات‌یافتگان این قتل عام، عموماً از سوریه و لبنان سر در آوردند. علاوه بر این در زمان حکومت ۲۹ ساله « استالین »بر شوروی پیشین، باز هم تحت فشار دولت مسکو، عده اندکی از ارامنه دست به مهاجرت زدند که طبق معمول، ایران یکی از پناه‌دهندگان این ملت مظلوم بود.

نقشِ ارامنه در موسیقی ایران، نقشی انکارناپذیر است. آنان در موسیقی مدرنِ ایران و همچنین موسیقی علمی نقشی تعیین‌کننده داشته‌اند. بسیاری حتی بر این اعتقادند که اگر امروز موسیقی کلاسیک در ایران وجود دارد، نقشِ  ارامنه در آن بسیار تعیین‌کننده است؛ چهره‌هایی چون  روبیکگریگوریان،  امانوئلملکاصلانیان،  ایوانگالانیان و  لوریسچکنواریان نقشی بزرگ در موسیقی ایران ایفا کردند و خدماتِ بسیاری به آن کرده‌اند. هرچند که محدود کردنِ آنان به موسیقی کلاسیک، نادیده‌‌گرفتنِ سهم آنان در بخش‌های دیگر است؛ مثلا  هوهانسآبکاریان» که به  یحیی  معروف است، خوش‌دست‌ترین تارهای ایران را ساخته است. بخشی از این مساله را می‌توان در نقشِ پررنگِ موسیقی در زندگی  ارامنه دانست؛ به قولِ «لوریس چکناواریان» همانطور که فارس‌ها با شعر بزرگ شده‌اند؛  ارامنه با موسیقی رشد کرده‌اند.

از طرفِ دیگر می‌توان مشابهاتِ موسیقی ایرانی و ارمنی را در این میان موثر دانست. موسیقی ارمنی هم تا حدود صد سال دستگاهی بود؛ اما ارامنه ربع پرده را از بین بردند و موسیقی‌شان را چندصدایی کردند. در آن زمان با وجود آهنگسازانی چون  کومیتاس_وارداپت موسیقی  ارمنستان عوض شد و گام‌های ماژور و مینور به موسیقی‌شان اضافه شد.

 لوریس_چکناواریان موسیقیدان شهیر ارمنی  چنین میگوید:

وقتی یک نفر به من بگوید که شما اقلیت هستید مشخصا به او می‌گویم که من یک ایرانی اصیلم و از زمان کوروش کبیر در ایران ریشه دارم. وقتی که ساسانیان حکومت اشکانیان را از بین بردند این چند دستگی به وجود آمد در واقع اشکانیان، ارامنه را در ارمنستان اسکان دادند و خواستند که ارامنه را هم مثل کلیمی‌ها از ایران جدا کنند. اولین کشوری که مسیحیت را قبول کرد ارمنستان بود درحالیکه دین زرتشتی داشتند.

از زمانی که یادم است و مدرسه می‌رفتم؛ در کتاب تاریخ ما هیچ وقت گفته نشد که ارامنه، ایرانیان اصیل هستند. هر وقت صحبت از ارامنه می‌شود؛ انگار آنها به یک باره وسط ایران افتادند یا مهاجر هستند. درحالیکه ارامنه یکی از ۲۸ پادشاهی بودند که به همراه کوروش کبیر ایران را تشکیل دادند و از این ۲۸ پادشاه تنها دو پادشاه ارامنه و فارس‌ها باقی ماندند.

حدود ۳۰۰ سال پیش شاه عباس به اشتباه ارمنستان را به ترک‌ها واگذار کرد. از طرفی دیگر فتحعلی شاه هم ارمنستان شرقی را به روس‌ها داد. به خاطر این اشتباه سیاسی ارامنه زیر پرچم عثمانی‌ها و روس‌ها رفتند و در نتیجه در تمام دنیا پخش شدند. درحالیکه ارامنه همه ایرانی اصیل هستند حالا بسیاری از ارامنه در کشورهایی مانند فرانسه، روسیه، ایران و … پخش شده‌اند. ایران کشور بزرگی است که به قومیت‌های مختلفی تقسیم می شوند فارس‌ها در شعر و ادبیات بسیار قوی بودند، ارامنه در موسیقی و صنایع دستی حضور تاثیرگذاری داشتند یا به‌طور مثال آذری‌ها در اقتصاد قوی بودند. همه این قومیت‌ها باعث می‌شدند تا ایران کشوری قدرتمند باشد. به دلیل اینکه زمانی ارامنه زیر پرچم عثمانی بودند و به عثمانی رفتند توانستند با اروپا ارتباط برقرار کنند و در واقع همین فرهنگ اروپایی باعث شد تا در موسیقی ربع پرده‌ها را از بین ببرد.

ارامنه تا حدود صد سال پیش همین موسیقی معمولی را داشتند و موسیقی اصلی ارامنه بیشتر در کلیسا شنیده می‌شود که در روز یکشنبه زندگی کامل حضرت مسیح با موسیقی  تعریف می‌شود. در واقع این نوعی تعزیه و اپرا است.

 ارامنه هیچ گاه سیاستمدار یا اقتصاددان بزرگی نداشتند در واقع می‌توان به قطعیت گفت که ارامنه در سیاست و اقتصاد صفر هستند و در فرهنگ و هنر و علم ریشه‌های عمیقی دارند. من همیشه به یاد دارم که به ما می‌گفتند پول کثیف است و به پول فکر نکنید. هرچه دارید در مغزتان بگذارید تا بتوانید به هر جای دنیا بروید. از سوی دیگر ارامنه چون همواره در حال مهاجرت بودند ملک و املاک چندانی نداشتند و هر چه داشتند از شهری به شهری دیگر می‌بردند. از تمام این حرف‌ها خواستم به گفته سقراط برسم از سقراط پرسیدند پول مهمتر است یا دانش و او گفت پاسخ سوالتان را نمی‌دانم اما آنها که دانش دارند برای کسانی که پولدار هستند کار می‌کنند.

 موسیقی در خون  ارامنه است. ارامنه بیشتر روحیه میتراییسم داشته‌اند و از آن زمان موسیقی بسیار مهم شد. علاوه بر آن؛ موسیقی در کلیسا از ارکان اصلی است و هزاران هزار آهنگ متفاوت در کلیسا نواخته می‌شود. من حدود ۴۰ سال پیش به مدت ده سال در کتابخانه‌های مختلف اروپا و در ایران کتاب‌های مختلف آهنگ‌های کلیسایی را جمع‌آوری کردم که به بیش از دو هزار ملودی کلیسایی رسید و آخرین کتاب را در اصفهان یافتم بسیاری از این کتابها نت نویسی مخصوص ارمنی را داشتند و حتی به اروپایی نوشته نشده بود من تمام این ملودی‌ها را به اسقف ارمنستان دادم.

کلیسا زمانی هفت وعده عبادت مختلف داشت که در هر وعده آن موسیقی مخصوصی نواخته می‌شد و هر روز نیز مناسبت خاص خودش را داشت به نوعی می‌توانم بگویم همانطور که فارس‌ها با شعر بزرگ شده‌اند. ارامنه با موسیقی رشد کرده‌اند. در تبریز سه شخصیت ارمنی چهره‌ای بین‌المللی در موسیقی داشتند  ایوانگالانیان، معلم بزرگترین  ویولنیست‌های دنیاست و هنوز هم متد ویولن او در دنیا تدریس می‌شود  ملیکاصلانیان و  روبیک_گریگوریان نیز در تبریز متولد شدند. همانطور که فارس‌ها هرموقع کنار یکدیگر جمع‌ می‌شوند شعر می‌خوانند ارامنه نیز در تجمعات کوچک خود موسیقی دارند. شما در هر تشکلی از ارامنه یک کر چهار صدایی می‌بینید. من از بچگی به یاد دارم که کشیش‌های قدیم وقتی آواز کر می‌خواندند با ربع پرده بود البته آن سنت دیگر از بین رفته‌است.

در میان  ارامنه سازهای بادی خیلی نواخته نمی‌شد. این سنت در ارامنه و یهودی‌ها وجود دارد که پسرها ویولن می‌زنند و دختران باید پیانو بنوازند. شما هیچ خانواده‌ای را در ارمنستان پیدا نمی‌کنید که پسرش در آن ویولن نزند و یا دختر پیانو ننوازد. در واقع همه ما با موسیقی بزرگ می‌شویم موسیقی بسیار عنصر مهمی است چراکه  خشونت بشر را از بین‌ می‌برد

 ایران مثل یک دسته گل از گل‌های مختلف است.  ارامنه بخشی از ایران بودند که بیش از هر چیز در فرهنگ و هنر تاثیر داشتند.

 امیراشرف آریان‌پور موسیقی شناس و استاد دانشگاه :

 ارامنه نقش پررنگی در گسترش موسیقی ایران داشته‌اند. همه ما به همراه ارامنه جزئی از خاک بزرگ ایران هستیم. ارامنه از روزگاران قدیم در ایران حکومت می‌کردند. شیرین با خسرو پرویز عروسی کرد درحالیکه شیرین در شمال ایران بود و خسرو پرویز در جنوب ایران قرار داشت این دو عاشق هم شدند خسرو تا عکس شیرین را می‌بیند عاشق او می‌شود. شیرین هم همینطور و شیرین از ارمنستان راه می‌افتد تا خسرو پرویز را ببیند. داستان آشنایی ارامنه و ایرانیان بسیار قدیمی است و حتی قدیمی‌تر از داستانی است که الان گفتم.

 ارامنه علاوه بر خدمت‌های فرهنگی و هنری که به ایران کرده‌اند در گسترش علم و دانش نیز نقش بسزایی ایفا کرده‌اند. ارامنه همواره نوآوری می‌کردند و چون مسیحی بودند سفرهای بیشتری به خارج از ایران داشتند چند سال پیش به همراه دکتر حسن ریاحی و همسرشان به ارمنستان رفتم و متوجه شدم که هنوز می‌توان از ارامنه آموخت. اگر امروز در کشور ما موسیقی کلاسیک وجود دارد ما آن را مدیون ارامنه هستیم. نقش ارامنه در گسترش موسیقی کلاسیک در ایران بسیار پررنگ است در ایران تنها موسیقی سنتی وجود داشت که البته حفظ آن نیز مرهون تلاش‌های ارامنه است زیرا زمانی مسلمان‌ها حق داشتن موسیقی را نداشتند البته این حضور در اوایل انقلاب اسلامی نیز رخ داد.

سال‌ها پیش  علی‌نقی وزیری هنرستان موسیقی را تشکیل داد و در آنجا ورود زن‌های  ارمنی را برای تحصیل آزاد اعلام کرد. خانم  قمرالملوکوزیری در آن زمان نامه‌ای نوشت و گفت چرا فرق قائل می‌شوید همه ما زن هستیم اما واقعیت این بود در زمانی ارامنه و یهودی‌ها می‌توانستند موسیقی داشته‌باشند اما مسلمانان نمی‌توانستند. زمانی ارامنه باشگاهی در چهارراه یوسف‌آباد داشتند ما هر کنسرتی که در آن زمان می‌خواستیم برگزار کنیم مجبور بودیم به این باشگاه رجوع کنیم زیرا سالن‌های کنسرت زیادی وجود نداشت کلوپ ارامنه نیز بسیار برای اجراهای ما مناسب بود زیرا در آنجا یک پیانوی رویال قرار داشت هنرمندانی چون مرحوم ملک اصلانیان، فاطمه صبا، اِولین باغچبان، منیر وکیلی و بسیاری دیگر در کلوپ ارامنه کنسرت برگزار کردند.

برای من سه هنرمند در عرصه موسیقی ارامنه بی‌نظیر هستند و بسیار آنها را دوست دارم آقایان  روبیکگری‌گوریان،  امانوئلملکاصلانیان و   لوریسچکنواریان در عرصه موسیقی بسیار تاثیرگذار هستند. این هنرمندان به مملکت خودشان صادقانه خدمت کردند. زمانی که من به هنرستان موسیقی رفتم تقریبا تمامی معلم‌ها ارمنی بودند خانم هاکوپیان، خسروی، حق‌نظریان و بسیاری دیگر از مدرسین موسیقی در آن زمان بودند. خانم خسروی رئیس هنرستان موسیقی بود شما تصور کنید در زمانی ارامنه چنین نقش پررنگی را در موسیقی ایران داشتند. روبیک گریگوریان و امانوئل ملک‌اصلانیان فرشته بوده‌اند. زمانی پرویز محمود مدیر هنرستان موسیقی بود و روبیک گریگوریان مشاورش بود. روبیک برای همه ما یک بت بود چراکه پرویز محمود همیشه بداخلاق بود و چهره‌ای اخمو داشت اما او همیشه به ما می‌خندید و با ما برخوردی دوستانه داشت من کمتر آدمی مثل گریگوریان، چکنواریان و ملک‌اصلانیان در زندگی‌ام دیده‌ام. این هنرمندان با وجود اینکه همیشه مشکلات بسیاری داشته‌اند اما هیچ‌گاه عصبانی نشده‌اند و همیشه خوش‌اخلاق بوده‌اند.

گام به گام با قانون (۱): اظهار نامه

مشاور حقوقی: بهارداریان مدیر دپارتمان حقوقی جی۵

اظهارنامه چیست ؟

ممکن است برای هریک از شما شهروندان پیش بیاید که با برگه ای بنام اظهارنامه روبرو شوید و برایتان نگران کننده باشد دراین مقاله به بررسی نمونه ای از اوراق قضایی بنام اظهارنامه می‌پردازیم :

کاربرد اظهارنامه چیست؟  

هرکس می تواند قبل از تقدیم  دادخواست ، حق خود را به وسیله اظهارنامه از دیگری مطالبه نماید ؛ مشروط بر اینکه موعد مطالبه فرا رسیده باشد.
 به عبارت ساده تر اگر بخواهید به شخصی مودبانه تعهدش را گوشزد کنید میتوانید از این روش استفاده کنید و به جای اینکه یک دفعه دادخواست دهید میتوانید با این روش مخاطب خود را قبل از طرح دعوی آگاه نمایید تا تکلیف خودتان را سریعتر مشخص کنید که آیا شخص اهل مصالحه است؟ آیا متعهدانه به وعده اش عمل میکندیاخیر و  در اظهارنامه با از این قبیل امور مواجهیم.

در اینجا دو حالت متصور است : یا شخص با شما وارد مذاکره میشود یا این کار را انجام نمی‌دهد ک در اینصورت شما اقدام جدی تری خواهید کرد و به تنظیم دادخواست خواهید پرداخت که در مقاله بعدی به شرح دادخواست می پردازیم.

مشخصات و اقامتگاه اظهارکننده:         
شامل نام و نام خانوادگی و آدرس محل زندگی شماست که میخواهید مخاطب خود را دعوت به انجام تعهد کنید

موضوع اظهارنامه :
 دقیقا خواسته شماست که از مخاطبتان مثلا مستاجرتان دارید ک شامل  تخلیه ملک استیجاری تان می باشد بصورت عنوان مختصر درج کنید

مشخصات و اقامتگاه مخاطب :
 شامل نام و نام خانوادگی و آدرس (ترجیحا) محل سکونت و یا محل کار وی می باشد ک باید در این قسمت درج کنید در خلاصه اظهارات شما باید دقیقا آنچه از مخاطبتان میخواهید را بنویسید مثلا  :

خصوصی

missdaryan92@yahoo.com راه ارتباطی برای مشاوره با وکیل مشاور حقوقی: بهارداریان کارشناس ارشد حقوق خصوصی و مدیر دپارتمان حقوقی جی۵

رئیس کمیسیون فرهنگ‌ شورای کرج: دکه های پیاده راه آزادی کاربری فرهنگی هنری داشته باشند

رحیم خستوگفت:در مسیر پروژه پیاده راه آزادی فضای عرضه محصولات فرهنگی پیش بینی شود

رئیس کمیسیون هنر و ارتباطات شورای اسلامی شهر کرج با اشاره به دغدغه ذینفعان کیوسک های واقع در مسیر پروژه احداث پیاده راه آزادی مبنی بر جمع آوری دائمی دکه ها، اظهار داشت: پیش بینی فضای عرضه محصولات فرهنگی و مطبوعاتی در محور مذکور در دستور شهرداری قرار گیرد.

رئیس کمیسیون هنر و ارتباطات شورای اسلامی شهر کرج با اشاره به دغدغه ذینفعان کیوسک های واقع در مسیر پروژه احداث پیاده راه آزادی مبنی بر جمع آوری دائمی دکه ها، اظهار داشت: پیش بینی فضای عرضه محصولات فرهنگی و مطبوعاتی در محور مذکور در دستور شهرداری قرار گیرد.

رحیم خستو در توضیحات نشست صبح امروز (شنبه ۷ تیر ۹۹) با رئیس خانه مطبوعات البرز، رئیس اتحادیه توزیع کنندگان و فروشندگان جراید شهرستان کرج و جمعی از فعالان رسانه ای و ذینفعان کیوسک های مطبوعاتی گفت: ظاهراً در مسیر احداث پیاده راه آزادی در منطقه رجایی شهر ۸ دکه وجود دارد که با جمع آوری موقتی آنها به منظور انجام عملیات تعریض، امکان حذف دائمی آنها نیز وجود دارد که این مسئله نگرانی هایی ایجاد کرده است.

وی افزود: بخشی از مباحث مطروحه به حقوق متقابل ذینفعان و شهرداری کرج مرتبط می شد و موضوعیتی با ساختار کاری کمیسیون هنر و ارتباطات نداشت و اقدامات جانبی نظیر جمع آوری کیوسک های مطبوعاتی در پروژه پیاده راه آزادی نیز با اخذ مجوز از نهادهای ذیربط صورت می گیرد اما بنده نیز با حذف کامل آنها موافق نیستم و آن را اجحاف در حق جامعه فرهنگی و رسانه ای می دانم.

سخنگوی شورای اسلامی شهر کرج ادامه داد: چنانچه در ساختار جدید پیاده راه آزادی فضاهایی برای عرضه محصولات فرهنگی و مطبوعاتی اعم از نشریات و جراید، بلیط سینما، تئاتر و کنسرت در نظر گرفته شود، می توان کاربری جدیدی همسو با کارکردهای واقعی کیوسک های مطبوعاتی ایجاد نمود. البته جا دارد تصمیمات مشابه با اخذ نظر از ذینفعان صورت پذیرد و نقطه نظرات و دیدگاه های آنها نیز شنیده شود.

خستو در پایان تصریح کرد: اینکه برخی دکه های سطح شهر به نام مطبوعات بازگشایی شده اما با توزیع مطبوعات و عرضه محصولات فرهنگی قهر هستند، جای بحث ندارد و حتی اداره کنندگان کیوسک ها نیز از این مسئله آگاه هستند و بر آن صحه می گذارند و باید به سمتی حرکت کنیم که دکه ها هویت واقعی خود را پیدا کنند و به دکان و محل عرضه خوراکی ها و تنقلات تبدیل نشوند! هشدار به دکه های فاقد هویت را اقدامی معقول می دانم.